موسوعة الحج ..

موضوع: موسوعة الحج .. الأحد نوفمبر 30, 2008 7:02 pm

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

الحمد لله القائل

أضغط على الآية لترى تفسيرها

والصلاة والسلام على خير من أرسل للعالمين
حيث قال بأبي هو وأمي
( بني الإسلام على خمس : شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة وصوم رمضان وحج البيت من استطاع إليه سبيلا )
متفق عليه

الحج ( خطوة خطوة )
تفضل ( هنـــــــــــــــــا )

للفائدة
من فتاوى اللجنة الدائمة

هل يلزم الحجاج من رجال ونساء ، زيارة قبر الرسول صلى الله عليه وسلم والبقيع وأحد وقباء ، أم الرجال فقط ؟
الجواب : لا يلزم الحجاج - رجالاً أو نساءً - زيارة قبر الرسول صلى الله عليه وسلم، ولا البقيع، بل يحرم شد الرحال إلى زيارة القبور مطلقاً، ويحرم ذلك على النساء، ولو بلا شد الرحال؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم: “ لا تشد الرحال إلا إلى ثلاثة مساجد: مسجدي هذا، والمسجد الحرام، والمسجد الأقصى“ متفق عليه، ولأنه صلى الله عليه وسلم لعن زائرات القبور، ويكفي النساء يصلين في المسجد النبوي، ويكثرن من الصلاة على الرسول صلى الله عليه وسلم في المسجد وغيره .. وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم .

بحث بموقع ابن عثيمين رحمه الله تعالى

بحث بموقع ابن باز رحمه الله تعالى

فتاوى عن الحج
سُئل الشيخ العابد الزاهد
محمد بن صالح العثيمين رحمه الله رحمة واسعة
في كتاب فتاوى أركان الإسلام
( رسالة للإباء وللمتهاونين عن فريضة الحج )
س 450 – كثير ما نلاحظ بعضاً من المسلمين وخاصة من الشباب من يتساهل في أداء فريضة الحج ويسوَّف في ذلك , وأحياناً يتعذر بمشاغل فما حكم ذلك ؟ وبماذا تنصحون هذا ؟
وأحياناً نلاحظ بعضاً من الآباء يمنعون أبناءهم من أداء فريضة الحج بحجة الخوف عليهم , أو أنهم صغار مع أن شروط الحج متوفرة فيهم فما حكم فعل الآباء هذا ؟ وما حكم طاعة الأبناء لآبائهم في ذلك ؟ جزاكم الله خيراً ووفقكم لما فيه خيري الدنيا والآخرة .
الجواب : من المعلوم أن الحج أحد أركان الإسلام ومبانيه العظام , وأنه لا يتم إسلام الشخص حتى يحج , إذا تمت في حقه شروط الوجوب , ولا يحل لمن تمت شروط الوجوب في حقه أن يؤخر الحج , لأن أوامر الله تعالى , ورسوله صلى الله عليه وسلم على الفور , ولأن الإنسان لا يدري ما يعرض له فربما يفتقر , أو يمرض , أو يموت .
ولا يحل للآباء والأمهات أن يمنعوا أبناءهم من الحج إذا تمت شروط الوجوب في حقهم , وكانوا مع رفقه مؤتمنين في دينهم وأخلاقهم .
ولا يجوز للأبناء أن يطيعوا آباءهم , أو أمهاتهم في ترك الحج مع وجوبه , لأنه لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق , اللهم إلا أن يذكر الآباء أو الأمهات مبرراً شرعياً لمنعهم فحينئذ يلزم الأبناء تأخير الحج إلى أن يزول هذا المبرر للتأخير .
أسأل الله تعالى أن يوفق الجميع لما فيه الخير والصلاح .

( النية .. والتلفظ بها )
س 464 – نية الدخول في النسك , هل هي التي يُتلفظ بها في التلبية ؟
الجواب : التلبية أن يقول : ( لبيك عمرة ) إذا كان في عمرة , و ( لبيك حجاً ) إذا كان في حج , أما النية فلا يجوز التلفظ بها , فلا يقول مثلاً : اللهم إني أريد العمرة , أو أريد حج , فهذا لم يرد عن النبي صلى الله عليه وسلم .

( ركعتا الإحرام )
س 470 – هل للإحرام صلاة تخصه ؟
جواب : ليس للإحرام صلاة تخصه , لكن إذا وصل الإنسان إلى الميقات , وهو قريب من وقت الفريضة فالأفضل أن يؤجل الإحرام حتى يصلي الفريضة ثم يحرم , أما إذا وصل إلى الميقات في غير وقت الفريضة فإنه كما هو معلوم يغتسل كما يغتسل من الجنابة , ويتطيب , ويلبس ثياب الإحرام , ثم إن أراد أن يصلي صلاة الضحى فيما إذا كان وقت الضحى , أو أن يصلي سنة الوضوء فيما إذا لم يكن في وقت الضحى وأحرم بعد ذلك فحسن , وأما أن يكون هناك صلاة خاصة للإحرام فإن ذلك لم يرد عن النبي صلى الله عليه وسلم .

( تغطية الوجه والنقاب )
س 490 – ما حكم تغطية الوجه بالنقاب في الحج , فقد كنت قرأت حديثاً بما معناه ( لا تنتقب المرأة المحرمة ولا تلبس القفازين ) , وقرأت قولاً آخراً لعائشة _ رضي الله عنها _ وهم في الحج تقول : ( كنا إذا ساوى بنا الرجال أسدلنا على وجوهنا وإذا سبقناهم كشفنا وجوهنا ) فكيف نجمع بين القولين .؟
الجواب : الصواب في هذا ما دل عليه الحديث وهو نهي النبي صلى الله عليه وسلم أن تنتقب المحرمة , فالمرأة المحرمة منهية عن النقاب مطلقاً سواء مر بها الرجال الأجانب أم لم يمروا بها , وعلى هذا فيحرم على المرأة المحرمة أن تنتقب سواءً كانت في الحج , أو في العمرة , والنقاب معروف عند النساء وهو أن تغطي وجهها بغطاء يكون فيه فتحة لكل واحده من عينيها , وأما حديث عائشة فلا يعارض النهي عن الانتقاب , وذلك لأن حديث عائشة ليس فيه أن النساء ينتقبن , وإنما يغطين الوجه بدون نقاب , وهذا الأمر لا بد منه إذا مر الرجال بالنساء , فإنه يجب عليهن أن يسترن وجوههن , لأن ستر الوجه عن الرجال الأجانب واجب , وعلى هذا فنقول لبس النقاب للمحرمة حرام عليها مطلقاً , وأما ستر وجهها فالأفضل لها كشف الوجه , ولكن إذا مر الرجال قريباً منها فإنه يجب عليها أن تغطيه , لكن تغطيه بغير نقاب .

( المطوفين والبدع )
س 503 – هل هناك دعاء خاص لمناسك الحج والعمرة من طواف وسعي وغيرهما ؟
الجواب : ليس هناك دعاء خاص بالحج والعمرة , بل يقول الإنسان ما شاء من دعاء , ولكن إذا أخذ بما ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم فهو أكمل مثل الدعاء بين الركن اليماني والحجر الأسود ( ربنا آتنا في الدنيا حسنة , وفي الآخرة حسنة , وقنا عذاب النار ) . وكذلك ما ورد من الدعاء في يوم عرفة , وما ورد من الذكر على الصفا والمروة وما أشبه ذلك , فالشيء الذي يعلمه من السنة ينبغي أن يقوله , والشيء الذي لا يعلمه يكفي عنه ما كان في ذهنه مما يعلمه , وهذا ليس على سبيل الجواب أيضاً بل هو على سبيل الاستحباب .
وبهذه المناسبة أود أن أقول : إنما يكتب في المناسك الصغيرة التي تقع في أيدي الحجاج والعمار من الأدعية المخصصة لكل شوط أقول :
إن هذا من البدع , وفيها من المفاسد ما هو معلوم ، فإن هؤلاء الذين يقرءونها يظنون أنها أمر وارد عن النبي صلى الله عليه وسلم , ثم يعتقدون التعبد بتلك الألفاظ المعينة , ثم إنهم يقرءونها ولا يعلمون المراد بها , ثم إنهم يخصون هذا الدعاء بكل شوط , فإذا انتهى الدعاء قبل تمام الشوط كما يكون في الزحام سكتوا في بقية الشوط , وإذا انتهى الشوط قبل انتهاء هذا الدعاء قطعوا الدعاء وتركوه ,حتى لو أنه وقف على قوله (( اللهــــــم )) ولم يأتي بما يريد قطعه وتركه , وكل هذا من الأضرار التي تترتب على هذه البدعة , وكذلك ما يوجد في هذه المناسك من دعاء عند مقام إبراهيم , فإن هذا لم يرد عن النبي عليه الصلاة والسلام أنه دعاء عند مقام إبراهيم , وإنما قرأ حين أقبل عليه (( واتخذوا من مقام إبراهيم مصلى )) وصلى خلفه ركعتين , وأما هذا الدعاء الذي يعون به , ويشوشون به على المصلين عند المقام فإنه منكر من جهتين :
أ – إنه لم يرد عن النبي عليه الصلاة والسلام فهو بدعة .
ب – أنهم يؤذون به هؤلاء المصلين الذين يصلون خلف المقام .
وغالب ما يوجد في هذه المناسك غالبه مبتدع ، إما في كيفيته , وإما في وقته , وإما في موضعه . نسأل الله الهداية .

فوائد من فتاوى ابن عثيمين رحمه الله تعالى
رقم السؤال في بداية الفائده
وقد اختصرتها لطول الإجابة

التبرك بالكعبة
506 – التبرك بثوب الكعبة والتمسح به من البدع , لأن ذلك لم يرد عن النبي صلى الله عليه وسلم .
الحلق والتقصير
507 – الأفضل للحاج الحلق إلا المتمتع الذي قدم متأخراً فإن الأفضل في حقه التقصير من أجل أن يوفر الحلق للحج .
التوكيل بالرمي
515 – لا يجوز للقادر رجلاً أو امرأة أن ينيب عنه فيها , فإنه يجب أن يرمي بنفسه إلا رجلاً , أو امرأة مريضة , أو حاملاً تخشى على حملها فلها أن توكل .
الأخذ من بعض الرأس فقط
523 – الذي أرى في هذا أنه لم يقصره , وأن الواجب عليه أن يخلع ثيابه ويلبس ثياب الإحرام ويقصر تقصيراً صحيحاً , ثم بعد ذلك يتحلل .
والتقصير هو الأخذ من الشعر جميعه , وأفضل ما يكون في التقصير أن يستعمل المكينة لأنها تعم الرأس كله .

تواقيع للحج

كُلي أمل بدعوة في ظهر الغيب
لعلها توافق ساعة إجابة
فنسعد فيها بالدارين
ولكم بالمثل

الحـــــــج
مختارات من فتاوى
الشيخ ابن عثيمين رحمه الله
1- إذا كان على الإنســـان دين فالحج ليس واجباً عليه ، وإذا لم يكن واجباً عليه فإن الدين والعقل يقتضي أن يقدم الواجب الذي هو الديْن .
2- الصحيح : أن الذين لم يبلغـــوا إذا أحرموا بحج أو عمرة فماء جاء منهم فاقبــل وما لم يأت فلا تطلب لأنهــم غير مكلفين
3- إذا كان الولد مشلولاً فإنه يجوز أن تحج عنه الفريضة إذا كنت حججت عن نفسك .
4- رجل وزوجته نسيا طواف الوداع وهما مسافران ثم عادا فهل عليهما دم ؟
العلماء يقولون : من ترك واجباً من واجبات الحج أو العمرة فعليــه دم .
الدم هذا يذبح في مكــة ويوزع جميعــه على فقراء مكــــة .
5- يكون متمتعاً من نوى العمرة لشخص والحج لشخص آخر ، فإن العلماء نصوا على أنه لا يعتبر في التمتع أن يكون النسكان لشخص واحد .
6- رمي الجمار أيام التشريق جمعها في اليوم الأخير لا يجوز إلا لعذر ، لأن النبي صلى الله عليه وسلم رماها كل يوم ، ولم يرخص للجمع إلا للرعـــاة أن يرموا يوماً ويدعو يوماً لأنهم في إبلهــم .
7- ليس للفصل بين الطواف والسعي زمن محدود ، فالموالاة بينهما ليست بشرط ، لا شك أن الأفضل أنه إذا طــــــاف يسعى ، لكن لو أخر فطاف في أول النهار وسعى في آخره أو بعد يوم أو يومين فلا حرج عليه في هذا .
8- ليس في الأرض حرم إلا موضعان فقط : حرم مكة وحرم المدينة ، وأما المسجد الأقصى فليس بحرم وكذلك وادي وج في الطائف ليس بحرم .
9- جمهور العلماء على أن الطهارة شرط لصحة الطواف فلا يصح الطواف بدونها ، والقول الثاني : أنها ليست بشرط وأن الطواف يصح بدونها وهو اختيار شيخ الإسلام ابن تيمية وهو الراجح لعدم الدليل .
10- في الحج ست وقفات : وقفة على الصفا ، ووقفة على المروة ، ووقفة في عرفة ، ووقفة في مزدلفة ، ووقفة بعد رمي الجمرة الأولى ، ووقفة بعد رمي الجمرة الثانية في أيام التشريق .
11- لا يجوز أن يرمي الجمرات الثلاث في اليوم : 11 ، 12 ، 13 قبل زوال الشمس ، لأن النبي صلى الله عليه وسلم لم يرم إلا بعد الزوال وقال [ لتأخذوا عني مناسكم ] .
12- المضاعفة في مكة بالنسبة للسيئات ليست من ناحية الكمية ولكنها تتضاعف من ناحية الكيفية ، بمعنى أن العقوبة تكون أشد وأوجـــــــــع .
13- طواف الإنسان عن الميت الصحيح أنــــــه جائـــز ، وأن الميت ينتفــع به ، لكن هناك شيء خير منه وهــو الدعـــاء للميـــت ، فالدعاء للميت أفضل من الاعتمــار له ومن الحج له ومن الطواف له ومن القراءة له .
14- صلاة الركعتين خلف المقام تتبــع الطواف ، فكلما طاف الإنسان فإنه يصلي ركعتين خلـــــف مقـــــام إبراهيــــــــــــم .
15- الصحيح أن المصلي في مساجد مكة لا يأخذ نفس أجر المصلي في المسجد الحرام ، لأنه ثبت في صحيح مسلم أن النبي صلى الله عليه وسلم قال [ صلاة في مسجدي هذا أفضل من ألف صلاة فيما سواه إلا مسجـــد الكعبــة ] وهذا نص .
16- يجوز للبنت أن تحــج عن أبيهـــا المتوفىَ إذا كانت قد أدت فريضة الحج عن نفسهــا .
بقلم الشيخ سليمان بن محمد الهيميد
السعودية / رفحاء

رقم فتاو ى مجاني خاص بموسم الحج
--------------------------------------------------------------------------------
رقم فتاوى مجاني للهاتف والجوال خاص بموسم الحج للفائدة جرى نشره
8002451000
احاديث موضوعه عن الحج
--------------------------------------------------------------------------------
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أحاديث موضوعة

هذه أحاديث موضوعة عن الحج، لم يقلها الرسول صلى الله عليه وسلم؛ فاحذرها..
صوم عرفة
(1) [حديث]: "صوم يوم عرفة كصوم ستين سنة".
صوم أول ذي الحجة
(2) [حديث]: "في أول ليلة من ذي الحجة، وُلِدَ إبراهيم، فمن صام ذلك اليوم كان كفارة ثمانين سنة، وفي تسع من ذي الحجة أنزل توبة داود؛ فمن صام ذلك اليوم كان كفارة ستين سنة".
صوم يوم التروية
(3) [حديث]: "من صام يوم التروية أعطاه الله مثل ثواب أيوب على بلائه، وإن صام يوم عرفة أعطاه الله -عز وجل- مثل ثواب عيسى ابن مريم، وإن لم يأكل يوم النحر حتى يصلي أعطاه الله ثواب من صلى في ذلك اليوم؛ فإن مات إلى ثلاثين يومًا مات شهيدًا".
الحج والرضا
(4) [حديث]: "إن الله لا ييسر لعبده الحج إلا بالرضا؛ فإذا رضي عنه أطلق له الحج".
الحج والزواج
(5) [حديث]: "من تزوج قبل أن يحج فقد بدأ بالمعصية".
الحج والاستطاعة
(6) [حديث]: "مَن ملك زادًا وراحلة تبلغه إلى بيت الله الحرام ولم يحج؛ فلا عليه أن يموت يهوديًّا أو نصرانيًّا".
دعاء عرفة
(7) [حديث]: "ما من عبد ولا أمَة دعا الله ليلة عرفة بهذه الدعوات وهي عشر كلمات ألفَ مرةٍ إلا لم يسال الله شيئًا إلا أعطاه إلا قطيعةَ رحمٍ أو مأثمًا: سبحان الذي في السماء عرشه، سبحان الذي في الأرض موطئه، سبحان الذي في البحر سبيله، سبحان الذي في النار سلطانه، سبحان الذي في الجنة رحمته، سبحان الذي في القبور قضاؤه، سبحان الذي وضع الأرض، سبحان الذي لا ملجأ ولا منجى منه إلا إليه".
خطبة عرفة
([حديث] [حديث ابن عمر] خطبَنَا رسول الله- صلى الله عليه وسلم- عشية عرفة: "أيها الناس إن الله قد تطول عليكم في مقامكم هذا؛ فقبل من محسنكم، وأعطى محسنكم ما سأل، ووهب مسيئكم لمحسنكم إلا التبعات فيما بينكم، أفيضوا على اسم الله تعالى، فلما كان غداة النحر قال: أيها الناس: إن الله تعالى قد تطول عليكم في مقامكم هذا، فقبل من محسنكم، وأعطى محسنكم ما سأل، ووهب مسيئكم لمحسنكم، والتبعات فيما بينكم ضَمِنَ عِوَضَهَا من عنده، أفيضوا على اسم الله؛ فقال أصحابه: يا رسول الله أفضتَ بنا بالأمس كئيبًا حزينا، وأفضتَ بنا اليوم فرحًا مسرورًا؛ فقال: سألتُ ربي بالأمس شيئًا لم يَجُدْ لي به، فلما كان اليوم الثاني أتاني جبريل -عليه السلام- قال يا محمد: إن الله -تعالى- قد أقر عينك بالتبعات".
دعاء عرفة
(9) [حديث]: ليس في الموقف بعرفة قول ولا عمل أفضل من هذا الدعاء، وأول مَن ينظر الله إليه صاحب هذا القول إذا وقف بعرفة؛ فيستقبل البيت الحرام بوجهه، ويبسط يديه كهيئة الداعي، ثم يلبي ثلاثًا، ويكبر ثلاثًا، ويقول: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك، وله الحمد، يحيي ويميت بيده الخير، يقول ذلك مائة مرة، ثم يقول: لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم، أشهد أن الله على كل شيء قدير، وأن الله قد أحاط بكل شيء علمًا، يقول ذلك مائة مرة، ثم يتعوذ من الشيطان الرجيم، إن الله هو السميع العليم يقول ذلك ثلاث مرات، ثم يقرأ فاتحة الكتاب، ويبدأ في كل مرة بـ"بسم الله الرحمن الرحيم" وفي آخر فاتحة الكتاب يقول في كل مرة: "آمين"، ثم يقرأ "قل هو الله أحد" مائة مرة، ثم يقول: "بسم الله الرحمن الرحيم"، ثم يصلي على النبي- صلى الله عليه وسلم- يقول صلى الله وملائكته على النبي الأمي وعليه السلام ورحمة الله وبركاته، ثم يدعو لنفسه ويجتهد في الدعاء لوالديه ولقرابته ولإخوانه في الله من المؤمنين والمؤمنات؛ فإذا فرغ من دعائه عاد في مقاله هذا يقوله ثلاثًا، لا يكون له في الموقف قول ولا عمل حتى يُمسي غير هذا، فإذا أمسى باهى الله به الملائكة يقول: "انظروا إلى عبدي استقبل بيتي، وكبَّرني، ولبَّاني، وسبَّحني، وحمدني، وهلَّلني، وقرأ بأحب السور إليَّ، وصلى على النبي، أشهدكم أني قد قبلتُ عمله، وأوجبتُ له أجره، وغفرتُ له ذنبه، وشفَّعتُه فيمن يشفع ولو شفع في أهل الموقف شفَّعتُه فيهم".
زيارة النبي صلى الله عليه وسلم
(10) [حديث]: "مَن حج البيت ولم يزرني؛ فقد جفاني".
فتح المدينة
(11)[حديث]: "فُتحت القرى بالسيف، وفُتحت المدينة بالقرآن".
وفاة الحاج
(12) [حديث]: "مَن مات في هذا الوجه مِن حاج أو معتمر، لم يُعرَض ولم يُحاسَب، وقيل له: ادخل الجنة".
ميت الحرمين
(13) [حديث]: "مَن مات في أحد الحرمين؛ استوجب شفاعتي، وجاء يوم القيامة من الآمنين".
(14) [حديث]: "مَن مات بين الحرمين حاجًّا أو معتمرًا بعثه الله بلا حساب عليه ولا عذاب".
(15) [حديث]: "يُدخِل الله بالحجة الواحدة ثلاثة نفر الجنة: الميِّتَ، والحاجَّ، والمنفذ له".
يثرب
(16) [حديث]: "مَن قال للمدينة يثرب؛ فليستغفر الله ثلاث مرات".
(17) [حديث أنس] "طفتُ مع رسول الله- صلى الله عليه وسلم- في يوم مطير فقال: استأنف العمل".
الحج عن الغير
(18) [حديث]: "مَثَلُ الذي يحج من أمتي عن أمتي كمثل أم موسى كانت ترضعه، وتأخذ الكِرَاءَ من فرعون".
دعاء المحرم
(19) [حديث]: "إذا أحرم أحدكم فليؤمن على دعائه، إذا قال: "اللهم اغفر لي"؛ فليقل: "آمين" ولا يلعن بهيمة ولا إنسانًا؛ فإن دعاءه مستجاب، ومَن عمَّ بدعائه المؤمنين والمؤمنات استُجِيبَ له".
الصفا والمروة
(20) [حديث]: "مَن توضأ؛ فأحسن الوضوء، ثم مشى بين الصفا والمروة، كُتِبَ له بكل قدم سبعون ألف درجة".
(21) [حديث]: "لا يقولن أحدكم: إني حاجٌّ؛ فإن الحاج المحرم".
فضل الركن اليماني
(22) [حديث]: "ما أتيْتُ الركنَ اليمانيَّ قط إلا وجدتُ جبريل قائمًا عنده يقول: يا محمد اسْتَلِمْ، وقل: اللَّهمَّ إني أعوذ بك من الكِبْر والفاقة ومراتب الخزي في الدنيا والآخرة، قلت يا جبريل لماذا؟ قال لأن بينهما حوضًا يليه سبعون ألف مَلَك؛ فإذا قال العبد هذا قالوا آمين".
ماء زمزم
(23) [حديث]: "لا يجتمع ماء زمزم ونار جهنم في جوف عبد أبدًا، وما طاف عبد بالبيت إلا وكتب الله له بكل قدم يضعه مائة ألف حسنة؛ فإن صلّى عدلت صلاته بأربعة آلاف حسنة وخمسمائة ألف حسنة".
ثواب الحج
(24) [حدث]: "مَن حجَّ حجة الإسلام، وزار قبري، وغزى غزوة، وصلّى في بيت المقدس، لم يسأله الله عما افترض عليه".
(25) [حديث]: "إذا خرج الحاج من بيته كان في حرز الله؛ فإن مات قبل أن يقضي نسكه غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تأخر، وإنفاقه الدرهم الواحد في ذلك الوجه يعدل أربعين ألف درهم فيما سواه من سبيل الله".
(26) [حديث]: "لو يعلم الناس ما للحجاج من الفضل عليهم لأتوهم حتى يغسلوا أرجلهم".
(27) [حديث]: "مَن قضى مناسك الحج من مكة إلى أن يعود فيما يبلغ، قُضِيَ عنه دَيْنُهُ ما كان قديمًا وحديثًا".
وداع من حج
(28) [حديث]: "مَن شيَّع حاجًّا أربعمائة خطوة، ثم عانقه وودعه، لم يتفرقا حتى يغفر الله له".
الحج والتلبية
(29) [حديث]: "لما نادى إبراهيم بالحج لبَّى الخَلْق؛ فمن لبَّى تلبيةً واحدةً حجَّ حجةً واحدةً، ومَن لبَّى مرتين حجَّ حجتين، ومَن زاد فبحساب ذلك".
قصة عن حفر زمزم
(30) [حديث]: "حفر عبد المطلب بئر زمزم؛ فوجد فيها طشتًا من ذهب، فيه أربعة أركان على كل ركن منها مكتوب سطر، السطر الأول: لا إله إلا أنا الديان، ذو بكة، أُرَخِّصُ الشيء مع قلته، والسطر الثاني: "أنا الله لا إله إلا أنا الديّان، ذو بكة، أُغَلِّي الشيء مع كثرته، والسطر الثالث: "لا إله إلا أنا الديّان، ذو بكة، أخلق الحبة، وأُسَلِّط عليها الأكَلَة ولولا ذلك لخزنته الملوك والجبابرة، وما قَدَرَ فقير على شيء منه، والسطر الرابع لا إله إلا أنا الديّان، ذو بكة، أُميت العبدَ والأَمَةَ، وأُسَلِّطُ عليهم النتن، ولولا ذلك ما دَفَنَ حبيب حبيبه".
زيارة النبي وسيدنا إبراهيم عليهما السلام
(31) [حديث]: "مَن زارني وزار أبي إبراهيم في سنة واحدة، ضَمِنْتُ له على الله الجنة".
(32) [حديث]: "رَحِمَ الله مَن زارني وزمام ناقته بيده".

هذا موقع مختلف لكن بنفس الصورة

رسالة من محب
خاص للبلوتوث

وتجده هــنـــــا في موقع صيد الفوائد ..

شرح مناسك الحج والعمرة بالفيديو

من هناك.. وفي ظل أول بيت وضع للناس مباركاً وهدىً للعالمين.. تشرق على قلب المؤمن نفحات هي العبير الزلال وأطيب.. وتطلع على نفسه ذكريات هي الضياء في ظلمة الليل البهيم..من هناك.. من القلوب الخاشعة.. والدموع المرسلة.. والأكف الضارعة.. من هناك.. حيث الأوزار تلقى.. والآثام تعفي عليها التوبة النصوح.. تنادي المؤمن ساعات إيمانه.. وتصرخ به خفقات قلبه فيصحو من الغفلة.. ويستأنف طريق الحياة الذي يبدأ بالامتثال لأمر الله، وينتهي بجنة عرضها السموات والأرض.

الرابط هو :

http://www.islamway.com/arabic/image...lHajj_VIDEO.rm

الف شكر على المجهود العظيم

و جزاكى الله كل خير
عنا و عن المؤمنين جميعا

» **مجله الحج**
» **الزوجان في الحج**
» **فتاوي الحج**
» صحتك في الحج
» أين مواقيت الحج