**فتاوي الحج**

هل يجزئ الحج على نفقة الغير


س: قدمت إلى المملكة وتيسر لها أداء فريضة الحج على
نفقة المضيف، وتسأل هل تجزئ هذه الحجة عن حجة الإسلام، والحال أنها لم
تنفق على حجها من مالها شيء؟

ج: أداؤها فريضة الحج لا يؤثر على صحته أنها لم تنفق عليه شيء من مالها،
أو أنها أنفقت الشيء القليل، وقام غيرها بإنفاق الشيء الكثير من تكاليف
حجها، وعليه فإذا كان حجها مستكملًا الشروط والأركان والواجبات فهو مسقط
عنها فريضة الحج، وإن قام غيرها بتكاليفه.

وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.


اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
الفتوى رقم ( 733 )

/


إذن الزوج في أداء الفريضة


س7: حكم خروج الزوجة إلى حج الفريضة بدون إذن زوجها؟

ج7: حج الفريضة واجب إذا توفرت شروط الاستطاعة، وليس منها إذن الزوج، ولا
يجوز له أن يمنعها، بل يشرع له أن يتعاون معها في أداء هذا الواجب.

وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.


اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
الفتوى رقم ( 5866 )

/

هل يصح لمن يقوم بالحج عنه أن يأخذ أجرا (مال) عن تعبه


س1: زوجي رحمه الله متوفى، وأريد بإذن الله أن أوكل
شخصًا يحج له حجة هذا العام، هل يصح لمن يقوم بالحج عنه أن يأخذ أجرًا
(مال) عن تعبه غير المال الذي يأخذه كأجر المواصلات وثمن الغذاء والأكل
والشرب، أم لا؟ أفيدوني جزاكم الله خير الجزاء.

ج1: يجوز لمن وُكِّل أن يحج عن غيره أن يأخذ ما جعل له من الأجر عن قيامه
بذلك الحج، ولو كان أكثر مما أنفقه في المواصلات والطعام والشراب، ونحو
ذلك مما يحتاجه مثله لأداء الحج، ويشرع له أن يقصد بذلك المشاركة في الخير
وأداء ما ييسر الله له من العبادات في الحرم الشريف، وألا يكون قصده المال
فقط.


وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.

اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
الفتوى رقم ( 5228 )
(الجزء رقم : 11، الصفحة رقم: 61)

/


هل الإحرام من جدة جائز


س: كان الحجاج السودانيون في الزمن الماضي حدود
إحرامهم للحج الجحفة، وكانت الباخرة تطلق الصفارة وتعلن حدود الإحرام
للحجاج، ولكن بعد وصول الطائرات أصبح إحرام الحجاج السودانيين من جدة ،
وبعد حضورهم إلى جدة يقضون بها أيامًا طويلة وهم بملابسهم العادية.
السؤال: هل الإحرام من جدة جائز؟ هل يجوز لهم الإحرام في نفس اليوم من
حضورهم، أم على حسب ما يرونه مناسبا؟

ج : جدة ليست ميقاتًا لحج أو عمرة إلا للمستوطنين أو المقيمين بها، وكذا
من وصل إليها لحاجة غير عازم على حج أو عمرة، ثم بدا له أن يحج أو يعتمر.
أما من كان له ميقات قبلها كذي الحليفة بالنسبة لأهل المدينة وما وراءها،
أو حاذاها برًا أو جواً، وكالجحفة لأهلها ومن حاذاها برًا أو بحرًا أو مر
بها جواً، وكيلملم كذلك، فإنه يجب عليه أن يحرم من ميقاته أو مما يحاذيه
جوًا أو بحرًا أو براً.



وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم .


اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
الفتوى رقم ( 4575 )
(الجزء رقم : 11، الصفحة رقم: 131)